'Testamento involuntario', de Héctor Abad Faciolince
"Sin amigos es muy difícil escribir"
Por: Diana Calderón / Especial para El Espectador
El columnista y escritor de 'El olvido que seremos' habla del proceso emocional que fue escribir poesía, de las cosas en las que cree, en las que no, de sus amigos, los que se matan y los que no.
Hoy, a las 6 p.m. en Biblos Librería (Cra. 11 Nº 85-79), el escritor Héctor Abad Faciolince hablará sobre su libro de poemas ‘Testamento involuntario’ con el editor Mario Jursich. / Cromos
¿Por qué termina volviéndose voluntario ese testamento que sale hoy a las calles en forma de poemas?
Publico el libro de poemas voluntariamente, es verdad. Pero es un testamento involuntario porque no quiero morirme todavía y sin embargo asocio con la muerte el hecho de escribir poemas. Lo primero que yo escribí, a los 12 años, fueron poemas. Los escribía con un amigo, Daniel Echavarría, que se mató pocos años después. Desde entonces yo, que no soy supersticioso, he pensado que no debía escribir poemas porque me exponía a dar un salto al vacío. Los poemas han sido para mí como una atracción de abismo, y desde entonces evito el abismo de la poesía, al menos en público. He escrito poesía solamente al escondido. Ahora me atrevo.
Dice en el prólogo de su libro que su amigo de adolescencia se quitó la vida. ¿Qué edad tenía, por qué se mató, fue por la poesía?
Él escribía poemas toda la noche y todas las noches. La poesía para él era como una válvula de escape en una olla a presión. Le salían poemas —buenos y malos— como brota el vapor de una olla, pero llegó un momento en que esa olla estalló. La cabeza de Daniel se rompió; la poesía no pudo salvarlo. Desde entonces me asusta esa relación tan íntima con el lenguaje y con la verdad que debe ser la poesía. Por eso, y por lo difícil que es, le temo tanto a este género literario. Tenía 17 años cuando se suicidó.
Me dice que evitó la poesía precisamente porque se exponía a dar un salto al vacío. ¿Miedo a la muerte? ¿O es porque la poesía es donde el escritor se enfrenta a una sinceridad que lo revela como ser, como hombre?
A la muerte no le tengo miedo, pero tampoco le llevo ganas. Como dice mi amigo Aguirre, “tengo la sospecha de que un día me voy a morir”. Pero es verdad que cuando uno se hunde en ese mundo más hondo del lenguaje y de la autenticidad de la vida que es la poesía, la presencia de la muerte se hace más clara, más nítida.
¿Aguirre es Alberto Aguirre, el mejor de sus amigos, el protagonista del último poema del libro?
Sí, el mismo, el mejor de mis amigos. A él está dedicado el último poema del libro. Es la persona que —desde hace 25 años— más me ha ayudado para seguir viviendo y escribiendo. Él fue un gran editor, un gran librero, un excelente fotógrafo, un periodista lúcido y feroz, y para mí el mejor de los amigos. Ahora no quiere ser ni editor, ni librero, ni fotógrafo, ni nada. Dice: “Sé que sigo viviendo por güevón y porque no me atrevo a quitarme la vida”. A veces algunos dicen que es como mi otro padre, pero cuando le han dicho eso a él, contesta: “No, es al revés, Héctor es el papá mío”. Y se ríe, porque todo es por joder la vida. No tenemos una relación paternal ni fraternal ni ninguna de esas majaderías: somos amigos y ya.
Héctor, un amigo que es capaz de quitarse la vida a los 17 y otro que no es capaz a las 82... ¿qué hace para usted que uno sí soporte la poesía, la vida, y el otro no?
Aguirre ha tenido una gran virtud: siendo uno de los mejores lectores de literatura que conozco (novelas, cuentos, poesía), nunca ha cometido el pecado nefando y nefasto de querer escribir literatura. Pero es verdad: al principio y al final de este libro hay dos amigos, uno de 15 años y otro de 85 años (cumple 85 el 19 de diciembre). Y hay más amigos detrás de este libro. Sin amigos es muy difícil escribir. En la adolescencia una poeta antioqueña me ayudó a corregir mis bocetos de poemas: Olga Elena Mattei. Y otro amigo le dio a mi libro su arquitectura interna. Yo le entregué un montón de poemas y él, que es un gran editor, le dio al libro una estructura. Se llama Mario Jursich —el director de la revista El Malpensante, el editor de mi primera novela, Asuntos de un hidalgo disoluto— y gracias a él mi Testamento involuntario tiene unos pilares narrativos en cada sección. Él se dio cuenta de que yo podía darle al libro cierta solidez, cierta armonía simétrica que yo no le había visto. Por eso digo y repito que yo, sin mis amigos, no habría escrito nunca nada bueno. Otro que me animó a publicar los poemas fue Carlos Gaviria, que es mucho mejor lector que político, que incluso me hizo la sabia sugerencia de quitar un par de poemas del libro.
Uno de esos poemas me sugirió suprimirlo, no porque le pareciera malo, sino porque violaba la intimidad de otra persona. Ese es siempre un riesgo en todo lo que yo escribo: me paso y puedo invadir terrenos vedados.
Usted pareciera creer en pocas cosas, sacando obviamente la amistad. Casi que al leerlo se encuentra uno con dolor, poco goce, sólo cuando tienen nombre de mujer. ¿Es así?
Creo en muchas cosas, pero no creo en bobadas. Creo que los hombres somos unos primates con una hipertrofia cerebral; creo que el sol se va a acabar y por lo tanto el mundo también. Creo que hay progreso moral en el mundo. Creo que la biología, la química y la genética influyen mucho en nuestras decisiones psicológicas. Todos estos asuntos en los que yo creo son discutibles y muchas personas no creen en eso. Creo en la libertad de los seres humanos, en la capacidad de hacernos mejores, como personas y como sociedad. Y en las mujeres creo, por supuesto, aunque con las mismas sospechas con que ellas también creen (a veces) en nosotros los hombres. En lo que no creo es en cosas sobrenaturales: fantasmas, reencarnados, cielo, infierno, almas inmortales, dioses, diablos...
En cuanto al poco goce que se pudiera ver en los poemas... es que por eso digo que la poesía tiene algo de vocación de abismo: uno no escribe poemas casi nunca cuando está feliz, sino cuando está en una situación psicológica extraña, medio melancólica, exaltada o triste. Pero cuando uno está muy, muy feliz, no tiene mucho sentido escribir poemas: se distrae de la felicidad. Pero eso no debe despistar
Todavía no he escrito mis “canciones de la loca alegría”. A lo mejor les llegue el momento.
¿No siente que estiró demasiado el capítulo dedicado a la poesía política?
¿Lo estiré demasiado? Es la sección más corta del libro: dos poemas. Si dos poemas le parecen demasiados, se ve que no le gusta nada la poesía política. A mí me hacen reír, no me dan rabia. Son poemas de risa política; y uno de ellos, además, es de política literaria, ni siquiera pública.
Risas... precisamente porque está ese otro Héctor Abad que en sus columnas no se ríe de la política nuestra, como en su columna de “Contagiarse de rabia y de derrota” o de “El comunismo como fe”...
Creo que en esos artículos hay más sonrisa que rabia: decir que uno no debe contagiarse de rabia es una defensa de la alegría, de la serenidad de espíritu en una sociedad que algunos quisieran crispada y rabiosa a toda hora. En cuando al comunismo como religión, también hay ahí risa: me burlo de los que viven el marxismo como una religión revelada; de los que creen que con la doctrina comunista vamos a construir el Paraíso aquí en la tierra. Eso es de una ingenuidad tan grande como pensar que nos podemos amar todos los unos a los otros. Uno ama a la familia, a los hijos, a la esposa, a un amigo, pero es muy difícil amar a Chávez, a Pinochet, a Perón, a Stalin. Es difícil hasta no alegrarse con la muerte de Hitler. Ahí también hay más risa que rabia.
Oigo la risa de un poeta... gracias, Héctor.
Los poetas que me gustan se ríen mucho: Szymborska y De Greiff se ríen mucho. Me gustaría aprender a reírme como ellos.
El tiempo de un libro de poemas
¿Hay poemas del 99 y otros de 2007, cuántos años de poemas hay en este libro? ¿Cuánto tiempo duró escribiéndolo?
Hay poemas muy viejos; o al menos su primer embrión es muy viejo, de los años 80 del siglo pasado. Hay que escribir muchos poemas malos para que al fin salga uno bueno. La mayoría de los poemas que escribo los tengo que tirar a la basura. Siempre he dicho que ser poeta consiste en oponerse al mal poeta que todos llevamos dentro. Trato de oponerme (espero con algún éxito) al mal poeta (cursi, alambicado, dulzarrón) que llevo dentro.
De amores y bigamia
¿Que un hombre que ha amado y lo deja ver en sus poemas firme uno que se llama Bigamia es una confesión o una aspiración?
El mundo moderno es fundamentalmente polígamo y poliándrico. Quiero decir, la sociedad moderna occidental permite el cambio de pareja: hay separaciones, divorcios, anulaciones matrimoniales. Muchísimos hombres y mujeres son polígamos o poliándricas no al mismo tiempo, sino a lo largo del tiempo. Ese poema, Bigamia, está dedicado a las dos mujeres con las que estuve casado (no por matrimonio, pero estar casado consiste, como su nombre lo dice, en compartir casa). Ellas son A y B, las letras bastan, y allí explico lo que aprendí de cada una. Uno aprende mucho de sus esposas.
martes, 13 de diciembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
EDUCAR, EDUCAR, EDUCAR Y… EDUCAR
EDUCAR, EDUCAR, EDUCAR Y… EDUCAR
Ensayo
Por Christian Jaramillo
Introducción
La evolución que ha tenido la Democracia desde la Revolución Francesa en 1776 hasta la fecha, nos lleva a revisar que ha pasado en estos 235 años, en América Latina.
Han sido los siglos XVIII y XIX el tamiz en el cual efervecieron las ideas democráticas desde México hasta la Tierra del fuego, por la influencia Francesa e Inglesa, primero y la influencia Norteamericana después, ha llevado a todos los países después de independizaren de España a través del siglo XVIII a iniciar un proceso de consolidación democrática durante los siglos XIX y XX y que aun continua en lo que va de este siglo XXI, continuando en el periplo desde la derecha hasta la izquierda y de la izquierda hasta la derecha, en su proceso de estabilización. Democracias todavía imperfecta eso sí, donde pareciera que por fin se desterraron los golpes de estado y los gobiernos de facto, muy comunes en los dos siglos precedentes.
Han sido muchos los elementos, que desde el año 1970 del siglo pasado vienen influyendo decisivamente, en el proceso evolutivo de las democracias Latinoamericanas; unos de esencia económica como el neoliberalismo. La apertura mercantil entre los países del continente y los otros países del globo. El libre comercio que se está extendiendo mediante los acuerdos de libre comercio. La comunicación social, mediante el uso de él internet y las redes sociales, que ha permitido el acceso inmediato a la opinión pública de las masas, en los más diversos temas, con énfasis en la opinión crítica política. Y por último, la dispersión del narcotráfico en todos los países continentales e insulares, presenta uno de los más grandes retos a los diversos países para combatir y evitar la permeabilización e influencia del narcotráfico, en los estamentos políticos, legislativos y judiciales que aun se encuentran en proceso de consolidación.
Filosofía política del Estado, según Platón
Como creador del idealismo metafísico. Tal como lo explica Francisco Márquez Carrera en la introducción a la edición española ¨Los auténticos valores y la verdadera realidad, no solo son las cosas dadas en la experiencia sensible. Son entidades accesibles solo al entendimiento inmutable y universal, a las que Platón llamo Ideas y fuera de la mente, las ideas existen como modelos o arquetipos generales de los que participan las cosas singulares, y gracias a esa participación reciben estructuras y sentido, este es el caso de su concepción del Estado. El peligro radica en que todo lo convencional es proclive al cambio, y frente a la antigua doctrina existente en Grecia Estado-naturaleza, la doctrina individuo-naturaleza deja el camino abierto a los asaltos de egoísmo, a los caprichos, y en ultimo termino, a la utilizacion de la fuerza, situación que solo puede llevar a la tiranía o a la destrucción de la sociedad¨.
Y continua Márquez Carrara explicando cómo Platón en su obra “La Republica” desarrolla ¨su filosofía sobre el Estado y la pedagogía. El Estado ideal es como un inmenso cuerpo que se asemeja al cuerpo humano. El origen se encuentra en la satisfacción de las necesidades de los ciudadanos y el principio de su organización interior es la división del trabajo. Igualmente las clases sociales del Estado son los gobernantes, filósofos y legisladores, cuya virtud es la prudencia; siguen los guerreros que defienden las fronteras del Estado y deben brillar por su fortaleza, y por último los comerciantes y artesanos, quienes buscan el lucro personal y que deben tener la virtud de la templanza El lo plasmo así:” La virtud de la razón es la sabiduría. La del ánimo, es la fortaleza. La del apetito, la templanza”. ¨Así, la Justicia es la virtud resultante de la armonía de las tres anteriores¨.
La educación de los ciudadanos está encomendada al estado. Los niños desde su infancia estarán sometidos a ejercicios para prepararlos corporal y espiritualmente a afrontar su ciudadanía. Diversas pruebas de selección clasifican a los educandos para adecuarlos a una clase social¨.
Y concluye el concepto Márquez Carrara ¨Así mismo, la moral ciudadana es la conclusión más cierta de la reforma política planteada por Platón, como lo expresa literalmente: “es solo una consecuencia de la buena educación.”
La causa
La revolución social mediante el acceso a la política por la apertura democrática y el perfeccionamiento de los mecanismos electorales, ha llevado a que en todos los países, la masa popular está llegando a ocupar diversos cargos de elección popular, nombramientos que tradicionalmente estaban a cargo de las elites sociales e intelectuales.
Esta nueva realidad, política y social conlleva grandes retos que deben afrontar las sociedades, el esfuerzo educativo que se ha llevado a cabo en todos los países durante el siglo XX por el cual las clases sociales tuvieron acceso a la educación secundaria y universitaria, elevando la educación formal de las masas en forma cuantitativa, mas no cualitativa. Esto se debe a la rapidez del proceso en el tiempo, en el cual los países olvidaron la educación estructural del hombre debido y motivado por la velocidad del cambio, que arrollo la calidad.
Porque lo olvidaron?. Simplemente porque nunca lo tuvieron en cuenta, ya que esta educación estructural, estaba en la esencia de los hogares educados tradicionales y complementados generalmente en escuelas y universidades privadas, en que la cabezas familiar lo hacía con la educación clásica, con la que cultivaban y enseñaron los principios Morales y Éticos mediante el desarrollo y el fortalecimiento de la personalidad, la conformación del carácter y las bases filosóficas del criterio.
Caso que no ha ocurrido en los hogares socialmente emergentes, quienes están llegando en forma masiva a conformar nuestras sociedades antes anquilosadas y elitistas, mediante el acceso a la educación elemental, secundaria y universitaria suministrada por el estado.
Por otro lado la formación humanista es imprescindible en la conformación de una democracia estructurada y solida, el conocimiento de las diversas fuentes filosóficas y su evolución, el debate de las ideas, la confrontación de las diversas tesis y su aplicación en las democracias en proceso de consolidación, solo la pueden hacer quienes tienen el conocimiento y la formación humanista, pero si la ciudadanía y sus políticos no están educados estructuralmente ni preparados en las humanidades, para afrontar este reto que les permita diferenciar los hechos políticos y sociales con sentido crítico y mediante la dialéctica que fortalezca la convivencia entre clases y la permisividad de la idea ajena, principio que es propio de las democracias maduras.
Al diferenciar, entre la educación estructural y la educación formal. Quienes nos hemos ocupado hoy sobre este tema y yo en particular, pienso que en cuanto al desarrollo democrático se refiere, por su progreso sobre todo en Latinoamérica, se está reflejando con serias falencias morales y éticas, por parte de los políticos, quienes en su gran mayoría, hoy carecen de la educación estructural y humanista, necesaria para legislar y gobernar. Pues no solo es necesaria la educación formal para dirigir e influir las decisiones del estado.
La consecuencia
La sociedad latinoamericana está viendo y viviendo aterrada e inerme, el saqueo de las arcas de los Estados, los asesinatos indiscriminados y masivos, con la participación activa o pasiva de los políticos, que han sido llevados a estos cargos mediante elección popular y como consecuencia, los Estados están siendo avasallados y esquilmados por la inmoralidad y la corrupción, en detrimento del bienestar general
Esta diabólica alianza la conforman Por una parte, las personas que sin educación estructural han sido elegidas en posiciones publicas por elección popular y así acceden al poder, muchas veces comprometidos con fuentes de financiamiento espurio. Por la otra parte, el dinero proveniente del narcotráfico, que les permite invertir grandes sumas de dinero en sus campañas políticas, permeando la clase política emergente.
La tergiversación y transformación del principio ético y moral es evidente y es en este campo donde se hace prioritario que los Estados enfoquen sus esfuerzos en los años por venir, mediante el énfasis en la educación estructural de su niñez y su juventud.
El objetivo del Estado
La razón de ser de los Estados en su esencia, en su organización, en sus leyes, en su estructura económica, en su comercio internacional, en la política, todas a una; están dirigidas hacia el bienestar del ciudadano, a solucionarle sus necesidades materiales, su educación, su desarrollo personal, su cultura, sus expresiones artísticas, sus inquietudes intelectuales, a abastecer y facilitarle la comida, la vivienda, la salud, y en general las necesidades mediatas para que viva con dignidad.
La razón supina del estado; Es el hombre, en su búsqueda, protección y defensa de la libertad integral. Su vida en el sentido literal y pleno de la expresión.
Hay que despojar al estado de los prejuicios culturales, religiosos y morales que solo son un lastre para conseguir los objetivos del estado que debe como fin, promover y hacer que el hombre se sienta libre con libertad.
El concepto de libertad es más profundo y general que la acepción de la palabra. La libertad es el conjunto de situaciones que le permite al hombre expresar sus sentimientos, sus emociones, sus pensamientos y sus deseos, sin temor. Este conjunto de situaciones conducen a la libertad. Un hombre sin trabajo no es libre, un hombre sin techo no es libre, un hombre sin acceso al cuidado de su salud no es libre, un hombre sin acceso a la educación tampoco lo es. “La mayor esclavitud del hombre es la falta de educación” Simón Bolívar.
Cuando el estado y el sistema político le permiten el acceso a estas condiciones básicas, la libertad es un ejercicio continuo, infinito, pleno y constante.
La libertad es un estado mental que induce a la creatividad y al pleno desarrollo humano, este debe ser el objeto final del estado.
La libertad está compuesta de muchas facetas, desde la primera fase que es la negación total de la libertad física, cuando se esclaviza el cuerpo. Ha sido este tipo de esclavitud contra la que los pueblos libres han luchado; esta la libertad política, esta la libertad de desplazamiento, esta la libertad del pensamiento, esta la libertad de expresión; que son matices de la libertad. La libertad es el conjunto de todas las libertades, si falta alguna, la libertad es parcial, no es plena.
Hoy los estados están en distintas etapas del desarrollo hacia la libertad plena, contados en los dedos de la mano están los más avanzados que han logrado sacar a sus habitantes de la esclavitud que conlleva, la pobreza, han proveído educación y salud y ninguno ha logrado la libertad total. Millones de seres humanos están aun en diferentes etapas de esclavitud.
Es función del estado; legislar, reprimir y castigar las conductas que atentan contra los hombres como rector de la convivencia; Pero su autoridad y la imposición de la disciplina no debe ir mas allá, no debe reprimir ni legislar sobre los estados superiores del hombre, de su intelecto, de su mente y por ningún motivo se debe prestar a que el contorno religioso asfixie su intelecto.
Desde que Platón planteo los cuatro regímenes históricos fundamentales en la Grecia de su época a saber: Tinarquía, Oligarquía, Democracia y Tiranía la sociedad Latinoamericana presente, ha optado en su mayoría a ser gobernados mediante regímenes democráticos; imperfectos aun, pero de todas maneras democráticos, hoy en continua transición y evolución. El acceso de las clases sociales formalmente educadas pero sin educación estructural, que podríamos llamar Plebecracia, al poder mediante la política, hace que sea necesario e indispensable la atención del Estado como ente responsable de proveer y facilitar el acceso a la educación formal, la extienda a proveer, educación estructural a esta masa social en su legitimo derecho de influir en los destinos de los estados y en las decisiones de sus gobiernos.
La solución
Se hace necesario un ingente y denodado esfuerzo por parte de los estados, en implementar una campaña educativa agresiva, mediante la creación de un currículo cívico que se enseñe a los niños desde los 6 o 7 años en las aulas primarias, hasta los últimos grados de la educación superior, que sea de obligatorio tramite e influyente calificación, en el cual se concientice al educando de la necesidad que tiene el estado de que sus asociados le aporten los impuestos establecidos, explicando que el estado no genera ingresos que estos solo provienen del aporte de sus asociados, como una de las características esenciales del estado y enseñe la responsabilidad de cada ciudadano de velar por su protección y correcta inversión y de esta forma cualifique al depositario de su voto. Que la democracia no solo son derechos sino que también conllevan deberes y responsabilidades. En fin, enseñar cómo se desarrolla y se ejerce la democracia.
Esta solución se lleva tiempo, dos o tres generaciones, pero hay que empezar ahora, esperar agrava el problema. En tanto empiece a fructificar la enseñanza los estados deberán utilizar los medios de comunicación y los diversos foros a su alcance, para difundir a los cuatro vientos las piedras angulares de la Moral y la Ética en la dirección del estado.
Paralelamente crear mecanismos provisionales, mediante el sistema impositivo de aportes al estado, para alentar a la masa popular ha que no permita, los diversos delitos contra el sufragio universal, estratagemas comúnmente utilizadas por los políticos venales para conseguir sus objetivos.
Christian Jaramillo
Atlanta, Octubre del 2011
Bibliografía
Jaramillo, Christian “Disquisición sobre la Religión la Ciencia y el Estado” Copyright c 2010 por Christian Jaramillo
Platón “La republica Diálogos (Gorgias, Fedon y El banquete)” Copyright c Edimat Libros SA Madrid,
Ensayo
Por Christian Jaramillo
Introducción
La evolución que ha tenido la Democracia desde la Revolución Francesa en 1776 hasta la fecha, nos lleva a revisar que ha pasado en estos 235 años, en América Latina.
Han sido los siglos XVIII y XIX el tamiz en el cual efervecieron las ideas democráticas desde México hasta la Tierra del fuego, por la influencia Francesa e Inglesa, primero y la influencia Norteamericana después, ha llevado a todos los países después de independizaren de España a través del siglo XVIII a iniciar un proceso de consolidación democrática durante los siglos XIX y XX y que aun continua en lo que va de este siglo XXI, continuando en el periplo desde la derecha hasta la izquierda y de la izquierda hasta la derecha, en su proceso de estabilización. Democracias todavía imperfecta eso sí, donde pareciera que por fin se desterraron los golpes de estado y los gobiernos de facto, muy comunes en los dos siglos precedentes.
Han sido muchos los elementos, que desde el año 1970 del siglo pasado vienen influyendo decisivamente, en el proceso evolutivo de las democracias Latinoamericanas; unos de esencia económica como el neoliberalismo. La apertura mercantil entre los países del continente y los otros países del globo. El libre comercio que se está extendiendo mediante los acuerdos de libre comercio. La comunicación social, mediante el uso de él internet y las redes sociales, que ha permitido el acceso inmediato a la opinión pública de las masas, en los más diversos temas, con énfasis en la opinión crítica política. Y por último, la dispersión del narcotráfico en todos los países continentales e insulares, presenta uno de los más grandes retos a los diversos países para combatir y evitar la permeabilización e influencia del narcotráfico, en los estamentos políticos, legislativos y judiciales que aun se encuentran en proceso de consolidación.
Filosofía política del Estado, según Platón
Como creador del idealismo metafísico. Tal como lo explica Francisco Márquez Carrera en la introducción a la edición española ¨Los auténticos valores y la verdadera realidad, no solo son las cosas dadas en la experiencia sensible. Son entidades accesibles solo al entendimiento inmutable y universal, a las que Platón llamo Ideas y fuera de la mente, las ideas existen como modelos o arquetipos generales de los que participan las cosas singulares, y gracias a esa participación reciben estructuras y sentido, este es el caso de su concepción del Estado. El peligro radica en que todo lo convencional es proclive al cambio, y frente a la antigua doctrina existente en Grecia Estado-naturaleza, la doctrina individuo-naturaleza deja el camino abierto a los asaltos de egoísmo, a los caprichos, y en ultimo termino, a la utilizacion de la fuerza, situación que solo puede llevar a la tiranía o a la destrucción de la sociedad¨.
Y continua Márquez Carrara explicando cómo Platón en su obra “La Republica” desarrolla ¨su filosofía sobre el Estado y la pedagogía. El Estado ideal es como un inmenso cuerpo que se asemeja al cuerpo humano. El origen se encuentra en la satisfacción de las necesidades de los ciudadanos y el principio de su organización interior es la división del trabajo. Igualmente las clases sociales del Estado son los gobernantes, filósofos y legisladores, cuya virtud es la prudencia; siguen los guerreros que defienden las fronteras del Estado y deben brillar por su fortaleza, y por último los comerciantes y artesanos, quienes buscan el lucro personal y que deben tener la virtud de la templanza El lo plasmo así:” La virtud de la razón es la sabiduría. La del ánimo, es la fortaleza. La del apetito, la templanza”. ¨Así, la Justicia es la virtud resultante de la armonía de las tres anteriores¨.
La educación de los ciudadanos está encomendada al estado. Los niños desde su infancia estarán sometidos a ejercicios para prepararlos corporal y espiritualmente a afrontar su ciudadanía. Diversas pruebas de selección clasifican a los educandos para adecuarlos a una clase social¨.
Y concluye el concepto Márquez Carrara ¨Así mismo, la moral ciudadana es la conclusión más cierta de la reforma política planteada por Platón, como lo expresa literalmente: “es solo una consecuencia de la buena educación.”
La causa
La revolución social mediante el acceso a la política por la apertura democrática y el perfeccionamiento de los mecanismos electorales, ha llevado a que en todos los países, la masa popular está llegando a ocupar diversos cargos de elección popular, nombramientos que tradicionalmente estaban a cargo de las elites sociales e intelectuales.
Esta nueva realidad, política y social conlleva grandes retos que deben afrontar las sociedades, el esfuerzo educativo que se ha llevado a cabo en todos los países durante el siglo XX por el cual las clases sociales tuvieron acceso a la educación secundaria y universitaria, elevando la educación formal de las masas en forma cuantitativa, mas no cualitativa. Esto se debe a la rapidez del proceso en el tiempo, en el cual los países olvidaron la educación estructural del hombre debido y motivado por la velocidad del cambio, que arrollo la calidad.
Porque lo olvidaron?. Simplemente porque nunca lo tuvieron en cuenta, ya que esta educación estructural, estaba en la esencia de los hogares educados tradicionales y complementados generalmente en escuelas y universidades privadas, en que la cabezas familiar lo hacía con la educación clásica, con la que cultivaban y enseñaron los principios Morales y Éticos mediante el desarrollo y el fortalecimiento de la personalidad, la conformación del carácter y las bases filosóficas del criterio.
Caso que no ha ocurrido en los hogares socialmente emergentes, quienes están llegando en forma masiva a conformar nuestras sociedades antes anquilosadas y elitistas, mediante el acceso a la educación elemental, secundaria y universitaria suministrada por el estado.
Por otro lado la formación humanista es imprescindible en la conformación de una democracia estructurada y solida, el conocimiento de las diversas fuentes filosóficas y su evolución, el debate de las ideas, la confrontación de las diversas tesis y su aplicación en las democracias en proceso de consolidación, solo la pueden hacer quienes tienen el conocimiento y la formación humanista, pero si la ciudadanía y sus políticos no están educados estructuralmente ni preparados en las humanidades, para afrontar este reto que les permita diferenciar los hechos políticos y sociales con sentido crítico y mediante la dialéctica que fortalezca la convivencia entre clases y la permisividad de la idea ajena, principio que es propio de las democracias maduras.
Al diferenciar, entre la educación estructural y la educación formal. Quienes nos hemos ocupado hoy sobre este tema y yo en particular, pienso que en cuanto al desarrollo democrático se refiere, por su progreso sobre todo en Latinoamérica, se está reflejando con serias falencias morales y éticas, por parte de los políticos, quienes en su gran mayoría, hoy carecen de la educación estructural y humanista, necesaria para legislar y gobernar. Pues no solo es necesaria la educación formal para dirigir e influir las decisiones del estado.
La consecuencia
La sociedad latinoamericana está viendo y viviendo aterrada e inerme, el saqueo de las arcas de los Estados, los asesinatos indiscriminados y masivos, con la participación activa o pasiva de los políticos, que han sido llevados a estos cargos mediante elección popular y como consecuencia, los Estados están siendo avasallados y esquilmados por la inmoralidad y la corrupción, en detrimento del bienestar general
Esta diabólica alianza la conforman Por una parte, las personas que sin educación estructural han sido elegidas en posiciones publicas por elección popular y así acceden al poder, muchas veces comprometidos con fuentes de financiamiento espurio. Por la otra parte, el dinero proveniente del narcotráfico, que les permite invertir grandes sumas de dinero en sus campañas políticas, permeando la clase política emergente.
La tergiversación y transformación del principio ético y moral es evidente y es en este campo donde se hace prioritario que los Estados enfoquen sus esfuerzos en los años por venir, mediante el énfasis en la educación estructural de su niñez y su juventud.
El objetivo del Estado
La razón de ser de los Estados en su esencia, en su organización, en sus leyes, en su estructura económica, en su comercio internacional, en la política, todas a una; están dirigidas hacia el bienestar del ciudadano, a solucionarle sus necesidades materiales, su educación, su desarrollo personal, su cultura, sus expresiones artísticas, sus inquietudes intelectuales, a abastecer y facilitarle la comida, la vivienda, la salud, y en general las necesidades mediatas para que viva con dignidad.
La razón supina del estado; Es el hombre, en su búsqueda, protección y defensa de la libertad integral. Su vida en el sentido literal y pleno de la expresión.
Hay que despojar al estado de los prejuicios culturales, religiosos y morales que solo son un lastre para conseguir los objetivos del estado que debe como fin, promover y hacer que el hombre se sienta libre con libertad.
El concepto de libertad es más profundo y general que la acepción de la palabra. La libertad es el conjunto de situaciones que le permite al hombre expresar sus sentimientos, sus emociones, sus pensamientos y sus deseos, sin temor. Este conjunto de situaciones conducen a la libertad. Un hombre sin trabajo no es libre, un hombre sin techo no es libre, un hombre sin acceso al cuidado de su salud no es libre, un hombre sin acceso a la educación tampoco lo es. “La mayor esclavitud del hombre es la falta de educación” Simón Bolívar.
Cuando el estado y el sistema político le permiten el acceso a estas condiciones básicas, la libertad es un ejercicio continuo, infinito, pleno y constante.
La libertad es un estado mental que induce a la creatividad y al pleno desarrollo humano, este debe ser el objeto final del estado.
La libertad está compuesta de muchas facetas, desde la primera fase que es la negación total de la libertad física, cuando se esclaviza el cuerpo. Ha sido este tipo de esclavitud contra la que los pueblos libres han luchado; esta la libertad política, esta la libertad de desplazamiento, esta la libertad del pensamiento, esta la libertad de expresión; que son matices de la libertad. La libertad es el conjunto de todas las libertades, si falta alguna, la libertad es parcial, no es plena.
Hoy los estados están en distintas etapas del desarrollo hacia la libertad plena, contados en los dedos de la mano están los más avanzados que han logrado sacar a sus habitantes de la esclavitud que conlleva, la pobreza, han proveído educación y salud y ninguno ha logrado la libertad total. Millones de seres humanos están aun en diferentes etapas de esclavitud.
Es función del estado; legislar, reprimir y castigar las conductas que atentan contra los hombres como rector de la convivencia; Pero su autoridad y la imposición de la disciplina no debe ir mas allá, no debe reprimir ni legislar sobre los estados superiores del hombre, de su intelecto, de su mente y por ningún motivo se debe prestar a que el contorno religioso asfixie su intelecto.
Desde que Platón planteo los cuatro regímenes históricos fundamentales en la Grecia de su época a saber: Tinarquía, Oligarquía, Democracia y Tiranía la sociedad Latinoamericana presente, ha optado en su mayoría a ser gobernados mediante regímenes democráticos; imperfectos aun, pero de todas maneras democráticos, hoy en continua transición y evolución. El acceso de las clases sociales formalmente educadas pero sin educación estructural, que podríamos llamar Plebecracia, al poder mediante la política, hace que sea necesario e indispensable la atención del Estado como ente responsable de proveer y facilitar el acceso a la educación formal, la extienda a proveer, educación estructural a esta masa social en su legitimo derecho de influir en los destinos de los estados y en las decisiones de sus gobiernos.
La solución
Se hace necesario un ingente y denodado esfuerzo por parte de los estados, en implementar una campaña educativa agresiva, mediante la creación de un currículo cívico que se enseñe a los niños desde los 6 o 7 años en las aulas primarias, hasta los últimos grados de la educación superior, que sea de obligatorio tramite e influyente calificación, en el cual se concientice al educando de la necesidad que tiene el estado de que sus asociados le aporten los impuestos establecidos, explicando que el estado no genera ingresos que estos solo provienen del aporte de sus asociados, como una de las características esenciales del estado y enseñe la responsabilidad de cada ciudadano de velar por su protección y correcta inversión y de esta forma cualifique al depositario de su voto. Que la democracia no solo son derechos sino que también conllevan deberes y responsabilidades. En fin, enseñar cómo se desarrolla y se ejerce la democracia.
Esta solución se lleva tiempo, dos o tres generaciones, pero hay que empezar ahora, esperar agrava el problema. En tanto empiece a fructificar la enseñanza los estados deberán utilizar los medios de comunicación y los diversos foros a su alcance, para difundir a los cuatro vientos las piedras angulares de la Moral y la Ética en la dirección del estado.
Paralelamente crear mecanismos provisionales, mediante el sistema impositivo de aportes al estado, para alentar a la masa popular ha que no permita, los diversos delitos contra el sufragio universal, estratagemas comúnmente utilizadas por los políticos venales para conseguir sus objetivos.
Christian Jaramillo
Atlanta, Octubre del 2011
Bibliografía
Jaramillo, Christian “Disquisición sobre la Religión la Ciencia y el Estado” Copyright c 2010 por Christian Jaramillo
Platón “La republica Diálogos (Gorgias, Fedon y El banquete)” Copyright c Edimat Libros SA Madrid,
sábado, 8 de octubre de 2011
Steve Jobs y un discurso que el mundo nunca olvidará Esto dijo el genio de Apple a los estudiantes de la Universidad de Stanford.
Steve Jobs y un discurso que el mundo nunca olvidará
Esto dijo el genio de Apple a los estudiantes de la Universidad de Stanford.
Ocurrió en 2005, cuando Jobs fue invitado a hablarles a los estudiantes que se graduaban en la universidad con sede en California. El discurso tuvo tres puntos, el último de ellos sobre la muerte. Estas fueron sus palabras.
"Tengo el honor de estar hoy aquí presente en la ceremonia de graduación de una de las más prestigiosas universidades en el mundo. A decir verdad, esto es lo más cerca que estuve jamás de una graduación universitaria. Hoy deseo contarles tres relatos acerca de mi vida. Eso es todo. Nada del otro mundo. Simplemente tres relatos.
EL PRIMER RELATO ES ACERCA DE UNIR LOS DISTINTOS PUNTOS.
Abandoné los estudios en Reed College después de los primeros 6 meses, pero luego permanecí como oyente por otros 18 meses aproximadamente antes de dejarlos completamente. Así que, ¿por qué abandoné?
Todo comenzó antes de que yo naciera. Mi madre biológica era una joven soltera, graduada universitaria, que decidió colocarme en adopción. Creía enérgicamente que debía ser adoptado por universitarios graduados, de modo tal que todo se organizó para que fuese adoptado al nacer por un abogado y su esposa. Excepto que cuando emergí ellos decidieron a último momento que deseaban una niña. Así que mis padres, que estaban en una lista de espera, recibieron una llamada en el medio de la noche que decía: "Tenemos un varoncito inesperado, ¿lo quieren?" Dijeron: "Por supuesto." Mi madre biológica averiguó más tarde que mi madre adoptiva nunca se había graduado de la universidad y que mi padre nunca había terminado el colegio secundario. Se rehusó a firmar los papeles definitivos de adopción. Solo se avino a hacerlo unos meses después, cuando mis padres le prometieron que algún día yo iría a la universidad.
Y 17 años más tarde fui a la universidad. Pero ingenuamente elegí una universidad que era casi tan cara como Stanford, y todos los ahorros de mis padres de clase trabajadora se estaban destinando a mis aranceles universitarios. Luego de seis meses, no le encontraba sentido a esto. No tenía idea de lo que quería hacer con mi vida y tampoco de qué manera la universidad me ayudaría a resolverlo. Y aquí me encontraba desperdiciando todo el dinero que mis padres habían ahorrado durante toda su vida. Así que decidí abandonar los estudios y confiar que todo se arreglaría eventualmente. Era una decisión bastante temerosa en ese momento, pero a la distancia fue una de las mejores decisiones que pude haber tomado. En el momento en que abandonara la universidad podía dejar de asistir a las clases que no me interesaban, y sí participar como oyente de aquellas que parecían interesantes.
No todo fue romántico. No tenía un dormitorio, así que dormía en el piso en las habitaciones de amigos, devolvía las botellas de gaseosa para obtener los 5 centavos de depósito para comprar comida, y caminaba las 7 millas a través de la ciudad cada domingo por la noche para recibir una buena comida una vez por semana en el templo Hare Krishna. Me encantaba. Y mucho con lo que tropecé más adelante como consecuencia de hacerle caso a mi curiosidad e intuición resultó no tener precio después.
Déjenme darles un ejemplo: Reed College en ese momento ofrecía quizás el mejor aprendizaje de caligrafía del país. En toda la ciudad universitaria cada cartel, cada etiqueta en cada cajón, era caligrafiado a mano de una manera bellísima. Dado que había abandonado los estudios y no tenía que asistir a las clases normales, decidí tomar un curso de caligrafía para aprender cómo se hace eso. Aprendí acerca de los tipos de letra con trazos de pie, cómo variar la cantidad de espacio entre diferentes combinaciones de letras, todo aquello que hace que la admirable tipografía sea grandiosa. Era hermoso, histórico, artísticamente sutil de un modo que la ciencia no puede captar, y yo lo consideraba fascinante.
Nada de esto albergaba siquiera la mínima esperanza de alguna aplicación práctica en mi vida. Pero diez años más tarde, cuando estábamos diseñando la primera computadora Macintosh, todo volvió a mi mente. Y lo volcamos todo en la Mac. Era la primera computadora con bellísima tipografía. De no haber asistido a ese único curso universitario, la Mac no hubiera tenido nunca tipos de letras múltiples o fuentes espaciadas proporcionalmente. Y dado que Windows simplemente copió a Mac, es posible que ninguna computadora personal las hubiera tenido. De haber proseguido mis estudios universitarios, no hubiera asistido a ese curso de caligrafía, y las computadoras personales no tendrían la maravillosa tipografía que tienen.
Por supuesto que era imposible haber unido los diferentes puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Pero fue muy, muy claro al mirar para atrás diez años más tarde.
Nuevamente, no se pueden unir los distintos puntos mirando para adelante; se pueden unir únicamente mirando hacia atrás. Así que deben confiar que de alguna manera los puntos se unirán en el futuro. Deben confiar en algo sus agallas, el destino, la vida, el karma, lo que sea. Este enfoque no me ha traicionado nunca, e hizo toda la diferencia en mi vida.
MI SEGUNDO RELATO ES ACERCA DEL AMOR Y LA PÉRDIDA.
Yo tuve suerte - descubrí lo que realmente quería hacer temprano en mi vida. Woz y yo comenzamos con Apple en el garaje de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos duro, y en 10 años Apple creció de ser una empresa compuesta por nosotros dos en un garaje a una empresa de $2 mil millones con más de 4000 empleados. Habíamos lanzado nuestra creación más refinada - Macintosh - un año antes, y yo acababa de cumplir 30. Y después me despidieron. ¿Cómo se puede ser despedido de la empresa que uno inició?
Pues, a medida que Apple crecía contratamos a alguien que yo pensaba que era sumamente talentoso para dirigir la empresa conmigo, y durante el primer año o más las cosas anduvieron bien. Pero luego nuestras visiones acerca del futuro comenzaron a diferir y eventualmente tuvimos una disputa.
Al tenerla, nuestro Directorio lo apoyó a él. Así que a los 30 estuve afuera. Y bien afuera. Aquello en lo que me había concentrado durante toda mi vida adulta había desaparecido, y fue devastador.
Realmente no supe qué hacer durante unos pocos meses. Sentía que había decepcionado a la anterior generación de emprendedores - que había soltado la batuta mientras que me la estaban pasando. Me reuní con David Packard y Bob Noyce y traté de disculparme por haber echado a perder las cosas de tal manera. Yo representaba un fracaso público muy importante, y hasta pensé en retirarme del valle.
Pero poco a poco empecé a darme cuenta que todavía amaba lo que estaba haciendo. El curso de los acontecimientos en Apple no había cambiado eso para nada. Había sido rechazado, pero aún amaba lo mío. Así que decidí empezar de nuevo.No me dí cuenta entonces, pero resultó que el hecho de haber sido despedido de Apple fue lo mejor que me pudo haber pasado. El peso del éxito fue reemplazado por la facilidad de convertirme en un principiante una vez más, con menor certidumbre acerca de todo. Me dio rienda suelta para ingresar en uno de los períodos más creativos de mi vida.
Durante los próximos cinco años, inicié una empresa llamada NeXT, otra empresa llamada Pixar y, me enamoré de una maravillosa mujer que se convertiría en mi esposa. Pixar llegó a crear el primer largometraje animado por computadora en el mundo, Toy Story, y en la actualidad es el estudio de animación más exitoso a nivel mundial. En un giro destacado de acontecimientos, Apple adquirió NeXT, volví a Apple, y la tecnología que desarrollamos en NeXT está en lo más recóndito del renacimiento actual de Apple. Y tenemos, Laurene y yo, una maravillosa familia juntos. Estoy seguro de que nada de esto hubiera pasado de no haber sido despedido de Apple. Fue un trago amargo, pero creo que el paciente lo necesitaba.
A veces la vida golpea en la cabeza con un ladrillo. No pierdan la fe. Estoy convencido de que lo único que me mantenía en curso era que amaba lo que hacía. Deben encontrar lo que realmente les apasiona. Y esto es tan cierto respecto del trabajo como lo es respecto del amor. El trabajo les llenará una parte importante de sus vidas, y la única manera de sentirse realmente satisfecho es realizar lo que consideran un gran trabajo. Y el único modo de realizar un gran trabajo es amar lo que uno hace. Si no lo han encontrado aún, sigan buscando. No se conformen. Así como sucede con todos los asuntos del corazón, sabrán cuando lo hayan encontrado. Y, así como sucede en cualquier gran relación, mejora más y más a medida que transcurren los años. Así que sigan buscando hasta que lo encuentren. No se conformen.
MI TERCER RELATO ES ACERCA DE LA MUERTE.
Cuando tenía 17, leí una cita que decía más o menos lo siguiente: "Si vives cada día como si fuera el último, algún día seguramente tendrás razón." Me impresionó, y desde entonces, por los últimos 33 años, he mirado en el espejo cada mañana y me he preguntado: "¿Si hoy fuese el último día de mi vida, querría hacer lo que estoy por hacer hoy?" Y cada vez que la respuesta ha sido "No" durante demasiados días seguidos, sé que debo cambiar algo.
El recordar que estaré muerto pronto es la herramienta más importante que he encontrado para ayudarme a tomar las grandes decisiones en la vida. Porque casi todo - todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo temor a la vergüenza o al fracaso - todas estas cosas simplemente desaparecen al enfrentar la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante. Recordar que uno va a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que hay algo por perder. Ya se está indefenso. No hay razón alguna para no seguir los consejos del corazón.
Me diagnosticaron un cáncer hace un año aproximadamente. Me practicaron una tomografía computada a las 7:30 de la mañana, y claramente mostraba un tumor en mi páncreas. Yo ni sabía lo que era el páncreas. Los médicos me dijeron que éste era seguramente un tipo de cáncer incurable, y que no llegaría a vivir más de tres a seis meses. Mi médico me aconsejó ir a casa y arreglar mis asuntos, que es el código médico para prepararse para morir.
Quiere decir que hay que tratar de explicarles a los hijos todo aquello que pensaba que iba a tener diez años para contarles, en pocos meses. Significa asegurarse de tener todo puntualmente arreglado de modo que sea lo más fácil posible para la familia. Significa empezar a decir adiós.
Pasé el día entero con ese diagnóstico. Luego por la tarde me realizaron una biopsia, en la que introdujeron un endoscopio por la garganta, a través del estómago y hasta los intestinos, pusieron una aguja en mi páncreas y retiraron algunas pocas células del tumor. Estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me dijo que cuando vieron las células bajo el microscopio los médicos comenzaron a gritar porque resultó que era una forma muy rara de cáncer pancréatico que se cura mediante cirugía. Me realizaron la cirugía y estoy bien ahora.
Fue lo más cerca que me encontré de la muerte, y espero que sea lo más cerca que me encuentre por varias décadas. Habiendo pasado esto, les puedo decir lo siguiente con un poco más de seguridad que cuando la muerte era un concepto útil pero puramente intelectual: Nadie quiere morir. Aún la gente que quiere ir al cielo no quiere morir para llegar allí. Y sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha logrado escapar. Y así es como debiera ser, porque la muerte es muy probablemente la única mejor invención de la vida. Es el agente de cambio de la Vida.
Retira del camino lo viejo para dar paso a lo nuevo. En este momento lo nuevo son ustedes, pero algún día no demasiado lejano, gradualmente se convertirán en lo viejo y se los sacará del camino. Lamento ser tan dramático, pero es realmente cierto.
Su tiempo es limitado, así que no lo malgasten viviendo la vida de otro. No se dejen atrapar por el dogma - que implica vivir con los resultados de las creencias de otros. No permitan que el ruido de otras opiniones ahogue vuestra voz interior. Y lo que es más importante, tengan el coraje de seguir a sus corazones e intuición. De algún modo ellos ya saben lo que ustedes realmente quieren llegar a ser. Todo lo demás es secundario.
Cuando era joven, existía una publicación maravillosa llamada The Whole Earth Catalog, que era una de las biblias de mi generación. La había creado un sujeto llamado Steward Brand no demasiado lejos de aquí en Menlo Park, y le transmitió su toque poético. Esto sucedía en los últimos años de la década de 1960, con anterioridad a la publicación mediante computadoras personales y de escritorio, así que todo se llevaba a cabo con máquinas de escribir, tijeras, y cámaras polaroid. Era una clase de Google en edición rústica, 35 años antes de la aparición de Google: era idealista, y desbordante de herramientas prolijas e ideas importantes. Stewart y su equipo publicaron varias ediciones de The Whole Earth Catalog, y luego cuando había cumplido su ciclo, publicaron una edición final.
Esto sucedía a mediados de la década de 1970, y yo tenía la edad de ustedes. En la tapa de la edición final había una fotografía de un camino rural a primeras horas de la mañana, del tipo de ruta que ustedes caminarían si fueran tan aventureros. Debajo de la foto aparecían las siguientes palabras: "Si no se tiene avidez por el conocimiento, no se conocerá el éxito
Esto dijo el genio de Apple a los estudiantes de la Universidad de Stanford.
Ocurrió en 2005, cuando Jobs fue invitado a hablarles a los estudiantes que se graduaban en la universidad con sede en California. El discurso tuvo tres puntos, el último de ellos sobre la muerte. Estas fueron sus palabras.
"Tengo el honor de estar hoy aquí presente en la ceremonia de graduación de una de las más prestigiosas universidades en el mundo. A decir verdad, esto es lo más cerca que estuve jamás de una graduación universitaria. Hoy deseo contarles tres relatos acerca de mi vida. Eso es todo. Nada del otro mundo. Simplemente tres relatos.
EL PRIMER RELATO ES ACERCA DE UNIR LOS DISTINTOS PUNTOS.
Abandoné los estudios en Reed College después de los primeros 6 meses, pero luego permanecí como oyente por otros 18 meses aproximadamente antes de dejarlos completamente. Así que, ¿por qué abandoné?
Todo comenzó antes de que yo naciera. Mi madre biológica era una joven soltera, graduada universitaria, que decidió colocarme en adopción. Creía enérgicamente que debía ser adoptado por universitarios graduados, de modo tal que todo se organizó para que fuese adoptado al nacer por un abogado y su esposa. Excepto que cuando emergí ellos decidieron a último momento que deseaban una niña. Así que mis padres, que estaban en una lista de espera, recibieron una llamada en el medio de la noche que decía: "Tenemos un varoncito inesperado, ¿lo quieren?" Dijeron: "Por supuesto." Mi madre biológica averiguó más tarde que mi madre adoptiva nunca se había graduado de la universidad y que mi padre nunca había terminado el colegio secundario. Se rehusó a firmar los papeles definitivos de adopción. Solo se avino a hacerlo unos meses después, cuando mis padres le prometieron que algún día yo iría a la universidad.
Y 17 años más tarde fui a la universidad. Pero ingenuamente elegí una universidad que era casi tan cara como Stanford, y todos los ahorros de mis padres de clase trabajadora se estaban destinando a mis aranceles universitarios. Luego de seis meses, no le encontraba sentido a esto. No tenía idea de lo que quería hacer con mi vida y tampoco de qué manera la universidad me ayudaría a resolverlo. Y aquí me encontraba desperdiciando todo el dinero que mis padres habían ahorrado durante toda su vida. Así que decidí abandonar los estudios y confiar que todo se arreglaría eventualmente. Era una decisión bastante temerosa en ese momento, pero a la distancia fue una de las mejores decisiones que pude haber tomado. En el momento en que abandonara la universidad podía dejar de asistir a las clases que no me interesaban, y sí participar como oyente de aquellas que parecían interesantes.
No todo fue romántico. No tenía un dormitorio, así que dormía en el piso en las habitaciones de amigos, devolvía las botellas de gaseosa para obtener los 5 centavos de depósito para comprar comida, y caminaba las 7 millas a través de la ciudad cada domingo por la noche para recibir una buena comida una vez por semana en el templo Hare Krishna. Me encantaba. Y mucho con lo que tropecé más adelante como consecuencia de hacerle caso a mi curiosidad e intuición resultó no tener precio después.
Déjenme darles un ejemplo: Reed College en ese momento ofrecía quizás el mejor aprendizaje de caligrafía del país. En toda la ciudad universitaria cada cartel, cada etiqueta en cada cajón, era caligrafiado a mano de una manera bellísima. Dado que había abandonado los estudios y no tenía que asistir a las clases normales, decidí tomar un curso de caligrafía para aprender cómo se hace eso. Aprendí acerca de los tipos de letra con trazos de pie, cómo variar la cantidad de espacio entre diferentes combinaciones de letras, todo aquello que hace que la admirable tipografía sea grandiosa. Era hermoso, histórico, artísticamente sutil de un modo que la ciencia no puede captar, y yo lo consideraba fascinante.
Nada de esto albergaba siquiera la mínima esperanza de alguna aplicación práctica en mi vida. Pero diez años más tarde, cuando estábamos diseñando la primera computadora Macintosh, todo volvió a mi mente. Y lo volcamos todo en la Mac. Era la primera computadora con bellísima tipografía. De no haber asistido a ese único curso universitario, la Mac no hubiera tenido nunca tipos de letras múltiples o fuentes espaciadas proporcionalmente. Y dado que Windows simplemente copió a Mac, es posible que ninguna computadora personal las hubiera tenido. De haber proseguido mis estudios universitarios, no hubiera asistido a ese curso de caligrafía, y las computadoras personales no tendrían la maravillosa tipografía que tienen.
Por supuesto que era imposible haber unido los diferentes puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Pero fue muy, muy claro al mirar para atrás diez años más tarde.
Nuevamente, no se pueden unir los distintos puntos mirando para adelante; se pueden unir únicamente mirando hacia atrás. Así que deben confiar que de alguna manera los puntos se unirán en el futuro. Deben confiar en algo sus agallas, el destino, la vida, el karma, lo que sea. Este enfoque no me ha traicionado nunca, e hizo toda la diferencia en mi vida.
MI SEGUNDO RELATO ES ACERCA DEL AMOR Y LA PÉRDIDA.
Yo tuve suerte - descubrí lo que realmente quería hacer temprano en mi vida. Woz y yo comenzamos con Apple en el garaje de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos duro, y en 10 años Apple creció de ser una empresa compuesta por nosotros dos en un garaje a una empresa de $2 mil millones con más de 4000 empleados. Habíamos lanzado nuestra creación más refinada - Macintosh - un año antes, y yo acababa de cumplir 30. Y después me despidieron. ¿Cómo se puede ser despedido de la empresa que uno inició?
Pues, a medida que Apple crecía contratamos a alguien que yo pensaba que era sumamente talentoso para dirigir la empresa conmigo, y durante el primer año o más las cosas anduvieron bien. Pero luego nuestras visiones acerca del futuro comenzaron a diferir y eventualmente tuvimos una disputa.
Al tenerla, nuestro Directorio lo apoyó a él. Así que a los 30 estuve afuera. Y bien afuera. Aquello en lo que me había concentrado durante toda mi vida adulta había desaparecido, y fue devastador.
Realmente no supe qué hacer durante unos pocos meses. Sentía que había decepcionado a la anterior generación de emprendedores - que había soltado la batuta mientras que me la estaban pasando. Me reuní con David Packard y Bob Noyce y traté de disculparme por haber echado a perder las cosas de tal manera. Yo representaba un fracaso público muy importante, y hasta pensé en retirarme del valle.
Pero poco a poco empecé a darme cuenta que todavía amaba lo que estaba haciendo. El curso de los acontecimientos en Apple no había cambiado eso para nada. Había sido rechazado, pero aún amaba lo mío. Así que decidí empezar de nuevo.No me dí cuenta entonces, pero resultó que el hecho de haber sido despedido de Apple fue lo mejor que me pudo haber pasado. El peso del éxito fue reemplazado por la facilidad de convertirme en un principiante una vez más, con menor certidumbre acerca de todo. Me dio rienda suelta para ingresar en uno de los períodos más creativos de mi vida.
Durante los próximos cinco años, inicié una empresa llamada NeXT, otra empresa llamada Pixar y, me enamoré de una maravillosa mujer que se convertiría en mi esposa. Pixar llegó a crear el primer largometraje animado por computadora en el mundo, Toy Story, y en la actualidad es el estudio de animación más exitoso a nivel mundial. En un giro destacado de acontecimientos, Apple adquirió NeXT, volví a Apple, y la tecnología que desarrollamos en NeXT está en lo más recóndito del renacimiento actual de Apple. Y tenemos, Laurene y yo, una maravillosa familia juntos. Estoy seguro de que nada de esto hubiera pasado de no haber sido despedido de Apple. Fue un trago amargo, pero creo que el paciente lo necesitaba.
A veces la vida golpea en la cabeza con un ladrillo. No pierdan la fe. Estoy convencido de que lo único que me mantenía en curso era que amaba lo que hacía. Deben encontrar lo que realmente les apasiona. Y esto es tan cierto respecto del trabajo como lo es respecto del amor. El trabajo les llenará una parte importante de sus vidas, y la única manera de sentirse realmente satisfecho es realizar lo que consideran un gran trabajo. Y el único modo de realizar un gran trabajo es amar lo que uno hace. Si no lo han encontrado aún, sigan buscando. No se conformen. Así como sucede con todos los asuntos del corazón, sabrán cuando lo hayan encontrado. Y, así como sucede en cualquier gran relación, mejora más y más a medida que transcurren los años. Así que sigan buscando hasta que lo encuentren. No se conformen.
MI TERCER RELATO ES ACERCA DE LA MUERTE.
Cuando tenía 17, leí una cita que decía más o menos lo siguiente: "Si vives cada día como si fuera el último, algún día seguramente tendrás razón." Me impresionó, y desde entonces, por los últimos 33 años, he mirado en el espejo cada mañana y me he preguntado: "¿Si hoy fuese el último día de mi vida, querría hacer lo que estoy por hacer hoy?" Y cada vez que la respuesta ha sido "No" durante demasiados días seguidos, sé que debo cambiar algo.
El recordar que estaré muerto pronto es la herramienta más importante que he encontrado para ayudarme a tomar las grandes decisiones en la vida. Porque casi todo - todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo temor a la vergüenza o al fracaso - todas estas cosas simplemente desaparecen al enfrentar la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante. Recordar que uno va a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que hay algo por perder. Ya se está indefenso. No hay razón alguna para no seguir los consejos del corazón.
Me diagnosticaron un cáncer hace un año aproximadamente. Me practicaron una tomografía computada a las 7:30 de la mañana, y claramente mostraba un tumor en mi páncreas. Yo ni sabía lo que era el páncreas. Los médicos me dijeron que éste era seguramente un tipo de cáncer incurable, y que no llegaría a vivir más de tres a seis meses. Mi médico me aconsejó ir a casa y arreglar mis asuntos, que es el código médico para prepararse para morir.
Quiere decir que hay que tratar de explicarles a los hijos todo aquello que pensaba que iba a tener diez años para contarles, en pocos meses. Significa asegurarse de tener todo puntualmente arreglado de modo que sea lo más fácil posible para la familia. Significa empezar a decir adiós.
Pasé el día entero con ese diagnóstico. Luego por la tarde me realizaron una biopsia, en la que introdujeron un endoscopio por la garganta, a través del estómago y hasta los intestinos, pusieron una aguja en mi páncreas y retiraron algunas pocas células del tumor. Estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me dijo que cuando vieron las células bajo el microscopio los médicos comenzaron a gritar porque resultó que era una forma muy rara de cáncer pancréatico que se cura mediante cirugía. Me realizaron la cirugía y estoy bien ahora.
Fue lo más cerca que me encontré de la muerte, y espero que sea lo más cerca que me encuentre por varias décadas. Habiendo pasado esto, les puedo decir lo siguiente con un poco más de seguridad que cuando la muerte era un concepto útil pero puramente intelectual: Nadie quiere morir. Aún la gente que quiere ir al cielo no quiere morir para llegar allí. Y sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha logrado escapar. Y así es como debiera ser, porque la muerte es muy probablemente la única mejor invención de la vida. Es el agente de cambio de la Vida.
Retira del camino lo viejo para dar paso a lo nuevo. En este momento lo nuevo son ustedes, pero algún día no demasiado lejano, gradualmente se convertirán en lo viejo y se los sacará del camino. Lamento ser tan dramático, pero es realmente cierto.
Su tiempo es limitado, así que no lo malgasten viviendo la vida de otro. No se dejen atrapar por el dogma - que implica vivir con los resultados de las creencias de otros. No permitan que el ruido de otras opiniones ahogue vuestra voz interior. Y lo que es más importante, tengan el coraje de seguir a sus corazones e intuición. De algún modo ellos ya saben lo que ustedes realmente quieren llegar a ser. Todo lo demás es secundario.
Cuando era joven, existía una publicación maravillosa llamada The Whole Earth Catalog, que era una de las biblias de mi generación. La había creado un sujeto llamado Steward Brand no demasiado lejos de aquí en Menlo Park, y le transmitió su toque poético. Esto sucedía en los últimos años de la década de 1960, con anterioridad a la publicación mediante computadoras personales y de escritorio, así que todo se llevaba a cabo con máquinas de escribir, tijeras, y cámaras polaroid. Era una clase de Google en edición rústica, 35 años antes de la aparición de Google: era idealista, y desbordante de herramientas prolijas e ideas importantes. Stewart y su equipo publicaron varias ediciones de The Whole Earth Catalog, y luego cuando había cumplido su ciclo, publicaron una edición final.
Esto sucedía a mediados de la década de 1970, y yo tenía la edad de ustedes. En la tapa de la edición final había una fotografía de un camino rural a primeras horas de la mañana, del tipo de ruta que ustedes caminarían si fueran tan aventureros. Debajo de la foto aparecían las siguientes palabras: "Si no se tiene avidez por el conocimiento, no se conocerá el éxito
miércoles, 24 de agosto de 2011
Más ‘Oportunidades Rurales’ para el Sector Agropecuario del Departamento del Cauca
Más ‘Oportunidades Rurales’ para el Sector Agropecuario del Departamento del Cauca
El Programa de Oportunidades Rurales del Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural y la Secretaría de Desarrollo Agropecuario y Minero del Cauca, con el acompañamiento de seis agricultores caucanos, invitados como jurados, por intermedio de las redes de apoyo local RAL, aprobaron a través 24 de los 26 proyectos productivos formulados en el Departamento para beneficiarse de la bolsa Nacional.
Al respecto, el Secretario de Desarrollo Agropecuario y Minero del Cauca, Fredy Antonio Parra Peña, señaló que dicho programa, busca el fortalecimiento de las capacidades empresariales de los pobladores rurales, para aumentar el número de empleos, ingresos y propiedades de las familias de más bajos recursos.
En este sentido, los proyectos presentados por los productores de Municipios como El Tambo, Balboa, Timbiquí, Caloto, Santander de Quilichao, entre otros, están orientados a los renglones productivos de cafés especiales, cacao, bovinos doble propósito, piscicultura, entre otros, los cuáles contarán con una cofinanciación de 562 millones 166 mil pesos.
Para la cofinanciación de proyectos, los beneficiarios definieron las necesidades de fortalecimiento de sus empresas y concursaron para obtener recursos de cofinanciación de sus planes de negocios. Luego sustentaron sus propuestas ante el comité evaluador, y después de la aprobación, podrán incrementar las posibilidades de acceso a recursos financieros, servicios técnicos, conocimientos e información, para el desarrollo de sus iniciativas.
El Programa de Oportunidades Rurales del Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural y la Secretaría de Desarrollo Agropecuario y Minero del Cauca, con el acompañamiento de seis agricultores caucanos, invitados como jurados, por intermedio de las redes de apoyo local RAL, aprobaron a través 24 de los 26 proyectos productivos formulados en el Departamento para beneficiarse de la bolsa Nacional.
Al respecto, el Secretario de Desarrollo Agropecuario y Minero del Cauca, Fredy Antonio Parra Peña, señaló que dicho programa, busca el fortalecimiento de las capacidades empresariales de los pobladores rurales, para aumentar el número de empleos, ingresos y propiedades de las familias de más bajos recursos.
En este sentido, los proyectos presentados por los productores de Municipios como El Tambo, Balboa, Timbiquí, Caloto, Santander de Quilichao, entre otros, están orientados a los renglones productivos de cafés especiales, cacao, bovinos doble propósito, piscicultura, entre otros, los cuáles contarán con una cofinanciación de 562 millones 166 mil pesos.
Para la cofinanciación de proyectos, los beneficiarios definieron las necesidades de fortalecimiento de sus empresas y concursaron para obtener recursos de cofinanciación de sus planes de negocios. Luego sustentaron sus propuestas ante el comité evaluador, y después de la aprobación, podrán incrementar las posibilidades de acceso a recursos financieros, servicios técnicos, conocimientos e información, para el desarrollo de sus iniciativas.
domingo, 21 de agosto de 2011
GUERNICA Y OTRAS COSAS
GUERNICA Y OTRAS COSAS
Rodrigo Valencia Q
—¡¡¡Maestrísimo!!!... Sigo en mis asuntos con este arte que me deja siempre más dudas y por momentos insatisfacciones... Amigo: ¿Qué es el arte...?. ¿Para qué sirve...? Me desanima y desconcierta ver mucha obra que termina colgada en las paredes... ¿Es este el fin último del arte? Estuve recorriendo El Prado, El Reina Sofía, El Thyssen en Madrid. Luego me fui a Oviedo y visité el Museo de Bellas Artes, con un par de Picassos y un Dalí. Luego estuve en Gijón, y en Santander vi la Fundación Botín, con obras contemporáneas buenas, como la de Juan Muñoz; después visité Bilbao yendo al Guggenheim, obras aún mejores, con tendencias expositivas ambiciosas, macroproyectos que ya no son cuadros ni óleos sobre la pared... De aquí a Vitoria y visité el Museo Artium, donde vi propuestas llamativas... Luego Zaragoza; allí tuve el gran placer de ver la colección completa de los grabados de Goya, el artista que abrió la puerta al modernismo en el arte español... Soberbio... exquisito. Estuve en su casa natal, en su pueblo Fuendetodos... un gran maestro para mí... mejor que Velázquez, más comprometido y más humano... En el Reina Sofía estuve viendo El Guernica... apabullante; me dolió ver esta obra, me conmovió las entrañas; la verdad, he llorado ante tanta evidencia y ante un artista; que se diga lo que se diga de él, es el grande del arte español, quien salvó a este país del ostracismo cortesano en el cual cayeron más de un artista, acomodados de una nobleza y ajenos a tanta necesidad social. El Greco, Goya, Rivera, Dalí, Picasso..., por supuesto se salvan de ese servilismo. De Velázquez, sus Meninas es para mí lo más logrado de este pintor. Y ahora: espero un par de exposiciones en septiembre y octubre. Tengo 4 formatos en mi taller vacíos, esperando, mientras me debato entre hacer obras para colgar en una pared o hacer "un algo" que llegue a la esencia de lo que somos... Amigo mío, caballero de batallas del espíritu... envíame una luz, unas palabras que no alimenten mi ego grosero, que arrojen luz con la cual pueda hacer arte de verdad!— escribió A.
R quedó pensativo, miró en sí mismo buscando un argumento, evocó el gran cuadro, y olvidó todo lo demás. Entonces tecleó su respuesta en el computador:
—Amigo, bienvenida tu misiva llena de consideraciones sobre arte, pintura y museos; envidiable periplo, infinidad de cosas que abruman fantásticamente al espíritu. Pero no, no puedo despejarte ninguna duda, no puedo enviarte una luz que no tengo; rebotaría, como en espejo, con tu misma pregunta: ¿Para qué el arte, qué es el arte? A mí simplemente me tocó, como dijo en una ocasión Luis Caballero, hacer cuadros; me aventuro algo en esa incierta empresa, pero luego me olvido de ello y mis linderos son otros, una tierra donde no se cuelgan cuadros, donde ser pintor, poeta, doctor u obrero no significa nada, más allá de la física apariencia; me hundo en ese mar sin mapa ni nombre ni barco reconocible por los estamentos del tiempo, y allí hago tabla rasa de todo lo demás. ¡Y es una lástima estar entre dos mundos; se estropean mutuamente, se excluyen irreconciliablemente como el agua y el aceite. Pero aterrizando, en cuanto al Guernica de Picasso, no lo pude apreciar cuando fui a Nueva York; poco tiempo hacía que lo habían enviado a su afortunada España, cumpliéndose así la voluntad de su autor. Magistral obra donde los llantos pululan y el miedo amenaza entre grises, blancos y negros, contrastes épicos que golpean hermosamente con su mensaje del desastre. Los rostros gritan, los dedos se crispan de dolor, las piernas corren buscando un refugio, alguien asoma una luz incierta, el caballo gime, los cuerpos son espasmos, todo un mundo se precipita entre el horror, el caos asombra como testimonio de un orden de cosas donde parece que no llegara a alumbrar la luz pacificadora de la inteligencia. Imposible olvidar esos cuerpos gesticulantes, desarticulados y desfigurados, el desespero de esa mujer con su bebé muerto, la mirada distante y misteriosa del toro, que no sabemos qué piensa de todo eso. Viéndolo bien, un cuadro gigante con más bien pocos elementos pero con muchos argumentos; el movimiento precipitado de las formas es un éxodo sin esperanzas, huida ante la amenaza del tiempo y la brutalidad de la contienda.
Alguien gritó ¡PAZ! en medio de la guerra: fue Picasso, con el vigor de su paleta; la fuerza viril de ese mural asombrará a la conciencia universal; su lamento heroico sangrará por siempre en los cuatro puntos cardinales de la tierra.
Rodrigo Valencia Q
—¡¡¡Maestrísimo!!!... Sigo en mis asuntos con este arte que me deja siempre más dudas y por momentos insatisfacciones... Amigo: ¿Qué es el arte...?. ¿Para qué sirve...? Me desanima y desconcierta ver mucha obra que termina colgada en las paredes... ¿Es este el fin último del arte? Estuve recorriendo El Prado, El Reina Sofía, El Thyssen en Madrid. Luego me fui a Oviedo y visité el Museo de Bellas Artes, con un par de Picassos y un Dalí. Luego estuve en Gijón, y en Santander vi la Fundación Botín, con obras contemporáneas buenas, como la de Juan Muñoz; después visité Bilbao yendo al Guggenheim, obras aún mejores, con tendencias expositivas ambiciosas, macroproyectos que ya no son cuadros ni óleos sobre la pared... De aquí a Vitoria y visité el Museo Artium, donde vi propuestas llamativas... Luego Zaragoza; allí tuve el gran placer de ver la colección completa de los grabados de Goya, el artista que abrió la puerta al modernismo en el arte español... Soberbio... exquisito. Estuve en su casa natal, en su pueblo Fuendetodos... un gran maestro para mí... mejor que Velázquez, más comprometido y más humano... En el Reina Sofía estuve viendo El Guernica... apabullante; me dolió ver esta obra, me conmovió las entrañas; la verdad, he llorado ante tanta evidencia y ante un artista; que se diga lo que se diga de él, es el grande del arte español, quien salvó a este país del ostracismo cortesano en el cual cayeron más de un artista, acomodados de una nobleza y ajenos a tanta necesidad social. El Greco, Goya, Rivera, Dalí, Picasso..., por supuesto se salvan de ese servilismo. De Velázquez, sus Meninas es para mí lo más logrado de este pintor. Y ahora: espero un par de exposiciones en septiembre y octubre. Tengo 4 formatos en mi taller vacíos, esperando, mientras me debato entre hacer obras para colgar en una pared o hacer "un algo" que llegue a la esencia de lo que somos... Amigo mío, caballero de batallas del espíritu... envíame una luz, unas palabras que no alimenten mi ego grosero, que arrojen luz con la cual pueda hacer arte de verdad!— escribió A.
R quedó pensativo, miró en sí mismo buscando un argumento, evocó el gran cuadro, y olvidó todo lo demás. Entonces tecleó su respuesta en el computador:
—Amigo, bienvenida tu misiva llena de consideraciones sobre arte, pintura y museos; envidiable periplo, infinidad de cosas que abruman fantásticamente al espíritu. Pero no, no puedo despejarte ninguna duda, no puedo enviarte una luz que no tengo; rebotaría, como en espejo, con tu misma pregunta: ¿Para qué el arte, qué es el arte? A mí simplemente me tocó, como dijo en una ocasión Luis Caballero, hacer cuadros; me aventuro algo en esa incierta empresa, pero luego me olvido de ello y mis linderos son otros, una tierra donde no se cuelgan cuadros, donde ser pintor, poeta, doctor u obrero no significa nada, más allá de la física apariencia; me hundo en ese mar sin mapa ni nombre ni barco reconocible por los estamentos del tiempo, y allí hago tabla rasa de todo lo demás. ¡Y es una lástima estar entre dos mundos; se estropean mutuamente, se excluyen irreconciliablemente como el agua y el aceite. Pero aterrizando, en cuanto al Guernica de Picasso, no lo pude apreciar cuando fui a Nueva York; poco tiempo hacía que lo habían enviado a su afortunada España, cumpliéndose así la voluntad de su autor. Magistral obra donde los llantos pululan y el miedo amenaza entre grises, blancos y negros, contrastes épicos que golpean hermosamente con su mensaje del desastre. Los rostros gritan, los dedos se crispan de dolor, las piernas corren buscando un refugio, alguien asoma una luz incierta, el caballo gime, los cuerpos son espasmos, todo un mundo se precipita entre el horror, el caos asombra como testimonio de un orden de cosas donde parece que no llegara a alumbrar la luz pacificadora de la inteligencia. Imposible olvidar esos cuerpos gesticulantes, desarticulados y desfigurados, el desespero de esa mujer con su bebé muerto, la mirada distante y misteriosa del toro, que no sabemos qué piensa de todo eso. Viéndolo bien, un cuadro gigante con más bien pocos elementos pero con muchos argumentos; el movimiento precipitado de las formas es un éxodo sin esperanzas, huida ante la amenaza del tiempo y la brutalidad de la contienda.
Alguien gritó ¡PAZ! en medio de la guerra: fue Picasso, con el vigor de su paleta; la fuerza viril de ese mural asombrará a la conciencia universal; su lamento heroico sangrará por siempre en los cuatro puntos cardinales de la tierra.
miércoles, 1 de junio de 2011
Ciudades y plan de desarrollo
Ciudades y plan de desarrollo
Por: Juan Pablo Ruiz Soto
LA OLA INVERNAL HA OBLIGADO AL Gobierno Nacional y a la ciudadanía a entender que no seguir los principios del Ordenamiento Territorial (OT) se puede traducir en fatalidad nacional.
Destruir la cobertura vegetal que nos protege de las crecientes y desecar las ciénagas, que regulan los caudales de los ríos, generan destrucción; ubicar viviendas en zonas de alto riesgo genera muertes y miles de damnificados. La falta de planeación urbana se expresa en el desorden urbano y la ubicación de viviendas en zonas de alto riesgo; la falta de aplicación de la legislación referida al OT nos está pasando la cuenta de cobro, en la actual crisis invernal. Esto también se manifiesta en el deterioro de cuencas hidrográficas que por estos días se relaciona con las inundaciones y en épocas de sequía con la falta de agua. Durante el invierno, olvidamos los veranos y viceversa. Con el cambio climático los climas extremos son más frecuentes y por ello debemos prepararnos. El uso inadecuado del suelo, es factor generador de los llamados desastres naturales que en realidad son catástrofes generadas por nuestra equivocada relación con el entorno natural.
Los servicios ambientales que usan las ciudades exigen la transferencia de recursos financieros de la ciudad al campo para la conservación de las cuencas, cuyo manejo es responsabilidad principal de los municipios y las CAR, clientelistas e ineficientes. El Gobierno Nacional es igualmente responsable por haber perdido la capacidad para liderar el Sistema Nacional Ambiental, vigilar a las CAR y orientar sus inversiones, exigiéndoles que cumplan sus funciones como autoridad ambiental.
Sobre vivienda y ciudades amables, al PND le hace falta una política de poblamiento que disminuya la dinámica de concentración poblacional y productiva en Bogotá y su área metropolitana; se debe favorecer el crecimiento en ciudades intermedias, pues la aglomeración urbana genera un alto costo social y ambiental. La movilidad de Bogotá no puede solucionarse transfiriendo recursos de la nación a la capital, donde se presenta el mayor ingreso per cápita del país. Para favorecer la movilidad urbana en Bogotá, se debe privilegiar el desarrollo de sistemas masivos de transporte y gravar el uso privado de la malla vial. Los vehículos privados deben pagar un impuesto creciente según el tamaño de sus motores y su aporte contaminante, que afecta a toda la población.
Como parte de la estrategia de poblamiento y disminución de los niveles de aglomeración, los centros universitarios deben trasladarse a espacios rurales y ciudades pequeñas. Igualmente debe crearse un impuesto diferenciado para evitar que los procesos manufactureros se concentren en las grandes ciudades. Respecto a la necesidad urgente de mejorar la calidad del aire urbano y hacer la producción manufacturera amigable con el medio ambiente, el PND quiere impulsar el sello Ambiental colombiano para arquitectura sostenible y generar un régimen tributario preferencial que sirva de incentivo. Iniciativa que aplaudimos.
El PND no habla de la necesidad de disminuir la producción per cápita de basuras y para ello se deben gravar los bienes de consumo y empaques que generan mayor impacto ambiental, ya que tienen bienes sustitutos disponibles en el mercado. Como referente progresista cuatro ciudades en California, EE.UU., incluida San Francisco, primero pusieron impuestos y luego suspendieron el uso de bolsas plásticas. Adicionalmente es indispensable generalizar la separación en basuras en la fuente y definir mecanismos que permitan incrementar el reciclaje.
Ciudadanía y Gobierno debemos trabajar por la planeación y gestión de un ambiente urbano sano y estable y activar la veeduría ciudadana de las autoridades ambientales.
Por: Juan Pablo Ruiz Soto
LA OLA INVERNAL HA OBLIGADO AL Gobierno Nacional y a la ciudadanía a entender que no seguir los principios del Ordenamiento Territorial (OT) se puede traducir en fatalidad nacional.
Destruir la cobertura vegetal que nos protege de las crecientes y desecar las ciénagas, que regulan los caudales de los ríos, generan destrucción; ubicar viviendas en zonas de alto riesgo genera muertes y miles de damnificados. La falta de planeación urbana se expresa en el desorden urbano y la ubicación de viviendas en zonas de alto riesgo; la falta de aplicación de la legislación referida al OT nos está pasando la cuenta de cobro, en la actual crisis invernal. Esto también se manifiesta en el deterioro de cuencas hidrográficas que por estos días se relaciona con las inundaciones y en épocas de sequía con la falta de agua. Durante el invierno, olvidamos los veranos y viceversa. Con el cambio climático los climas extremos son más frecuentes y por ello debemos prepararnos. El uso inadecuado del suelo, es factor generador de los llamados desastres naturales que en realidad son catástrofes generadas por nuestra equivocada relación con el entorno natural.
Los servicios ambientales que usan las ciudades exigen la transferencia de recursos financieros de la ciudad al campo para la conservación de las cuencas, cuyo manejo es responsabilidad principal de los municipios y las CAR, clientelistas e ineficientes. El Gobierno Nacional es igualmente responsable por haber perdido la capacidad para liderar el Sistema Nacional Ambiental, vigilar a las CAR y orientar sus inversiones, exigiéndoles que cumplan sus funciones como autoridad ambiental.
Sobre vivienda y ciudades amables, al PND le hace falta una política de poblamiento que disminuya la dinámica de concentración poblacional y productiva en Bogotá y su área metropolitana; se debe favorecer el crecimiento en ciudades intermedias, pues la aglomeración urbana genera un alto costo social y ambiental. La movilidad de Bogotá no puede solucionarse transfiriendo recursos de la nación a la capital, donde se presenta el mayor ingreso per cápita del país. Para favorecer la movilidad urbana en Bogotá, se debe privilegiar el desarrollo de sistemas masivos de transporte y gravar el uso privado de la malla vial. Los vehículos privados deben pagar un impuesto creciente según el tamaño de sus motores y su aporte contaminante, que afecta a toda la población.
Como parte de la estrategia de poblamiento y disminución de los niveles de aglomeración, los centros universitarios deben trasladarse a espacios rurales y ciudades pequeñas. Igualmente debe crearse un impuesto diferenciado para evitar que los procesos manufactureros se concentren en las grandes ciudades. Respecto a la necesidad urgente de mejorar la calidad del aire urbano y hacer la producción manufacturera amigable con el medio ambiente, el PND quiere impulsar el sello Ambiental colombiano para arquitectura sostenible y generar un régimen tributario preferencial que sirva de incentivo. Iniciativa que aplaudimos.
El PND no habla de la necesidad de disminuir la producción per cápita de basuras y para ello se deben gravar los bienes de consumo y empaques que generan mayor impacto ambiental, ya que tienen bienes sustitutos disponibles en el mercado. Como referente progresista cuatro ciudades en California, EE.UU., incluida San Francisco, primero pusieron impuestos y luego suspendieron el uso de bolsas plásticas. Adicionalmente es indispensable generalizar la separación en basuras en la fuente y definir mecanismos que permitan incrementar el reciclaje.
Ciudadanía y Gobierno debemos trabajar por la planeación y gestión de un ambiente urbano sano y estable y activar la veeduría ciudadana de las autoridades ambientales.
martes, 31 de mayo de 2011
El Día Mundial del Medio Ambiente. Origen y justificación
El Día Mundial del Medio Ambiente. Origen y justificación
Las sociedades, a lo largo de la historia de la humanidad, han tenido una relación muy estrecha con el medio. Una relación de doble sentido: las personas influyen en el entorno y éste condiciona a su vez su modo de vida. En las últimas décadas, la intervención humana sobre el medio se ha acelerado extraordinariamente. El efecto invernadero, el agujero en la capa de ozono, la desertización, el agotamiento de los recursos, la pobreza, el reparto injusto de la riqueza, la desigualdad en las relaciones entre los pueblos…Son sólo algunos de los graves problemas que amenazan o hacen inviable, para muchas personas, el disfrute de una vida digna.
Estos problemas son resultado de acciones concretas, de contaminación, de aprovechamiento excesivo o descuidado, de construcción..., determinadas por los modelos de producción y consumo y por los hábitos de vida, especialmente los de la sociedad occidental. Resolver los problemas ambientales o, mejor aún, prevenirlos, implica la necesidad de ir cambiando tales acciones, de manera que se modifiquen los efectos de nuestra actividad individual y colectiva, para obtener un nuevo mosaico de fuerzas encaminadas en una dirección distinta: la sostenibilidad. Cuando la degradación del medio empieza a ser entendida como un problema social, surge como respuesta la educación ambiental.
En el Congreso Internacional de Educación y Formación sobre el Medio Ambiente de Moscú (Naciones Unidas, 1987), se propone la definición de educación ambiental como "un proceso permanente en el cual los individuos y las comunidades adquieren conciencia de su medio y aprenden los conocimientos, los valores, las destrezas, la experiencia y también la determinación que les capacite para actuar, individual y colectivamente en la resolución de los problemas ambientales presentes y futuros " .
Los objetivos enunciados para la EA son:
Favorecer el conocimiento de los problemas ambientales, tanto locales como globales.
Capacitar a las personas para analizar de forma critica la información ambiental.
Facilitar la comprensión de los procesos ambientales en conexión con los sociales, económicos y culturales.
Favorecer la adquisición de nuevos valores proambientales y fomentar actitudes críticas y constructivas.
Apoyar el desarrollo de una ética que promueva la protección del medio ambiente desde una perspectiva de equidad y solidaridad.
Capacitar a las personas en el análisis de los conflictos socioambientales, en el debate de alternativas y en la toma de decisiones para su resolución .
Fomentar la participación activa de la sociedad en los asuntos colectivos, potenciando la responsabilidad compartida hacia el entorno.
La designación del 5 de junio como Día Mundial del Medio Ambiente fue realizada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1972, en recuerdo del día que se inauguró en Estocolmo la Conferencia sobre el Medio Humano. Los lemas elegidos en los distintos días 5 de junio han sido los siguientes:
1990 -Los niños y el medio ambiente
1991 -Cambio climático. Es necesaria la solidaridad global
1992 -Sólo una Tierra
1993 -Pobreza y medio ambiente, romper el círculo vicioso
1994 -Un planeta, una familia
1995 -Nosotros, los pueblos: Unidos por el medio ambiente global
1996 -Nuestra Tierra, nuestro hábitat, nuestro hogar
1997 -Por la vida en la Tierra
1998 -Por la vida en la Tierra. Salvar los océanos
1999 -Nuestra Tierra, nuestro futuro, ¡Salvémosla!
2000 -El milenio del medio ambiente. La hora de actuar
2001 -Conecta con la web de la vida
2002 -Demos a la Tierra una oportunidad
2003 -Agua. ¡Dos mil millones sufren sin ella!
2004 -¡Se buscan! Mares y océanos ¿Vivos o muertos?
2005 - Ciudades verdes. ¡Planear para el Planeta!
2006 - ¡No abandones a los desiertos!
2007 - El deshielo - un asunto candente?
Cada año, la agencia de las Naciones Unidas responsable de la coordinación de las actividades del Día Mundial del Medio Ambiente selecciona una ciudad como sede de los actos internacionales de conmemoración.
Desde la OEI se viene difundiendo este día desde que en 2005 se empezaron a difundir las acciones en torno a la Década de la Educación por la Sostenibilidad
Las sociedades, a lo largo de la historia de la humanidad, han tenido una relación muy estrecha con el medio. Una relación de doble sentido: las personas influyen en el entorno y éste condiciona a su vez su modo de vida. En las últimas décadas, la intervención humana sobre el medio se ha acelerado extraordinariamente. El efecto invernadero, el agujero en la capa de ozono, la desertización, el agotamiento de los recursos, la pobreza, el reparto injusto de la riqueza, la desigualdad en las relaciones entre los pueblos…Son sólo algunos de los graves problemas que amenazan o hacen inviable, para muchas personas, el disfrute de una vida digna.
Estos problemas son resultado de acciones concretas, de contaminación, de aprovechamiento excesivo o descuidado, de construcción..., determinadas por los modelos de producción y consumo y por los hábitos de vida, especialmente los de la sociedad occidental. Resolver los problemas ambientales o, mejor aún, prevenirlos, implica la necesidad de ir cambiando tales acciones, de manera que se modifiquen los efectos de nuestra actividad individual y colectiva, para obtener un nuevo mosaico de fuerzas encaminadas en una dirección distinta: la sostenibilidad. Cuando la degradación del medio empieza a ser entendida como un problema social, surge como respuesta la educación ambiental.
En el Congreso Internacional de Educación y Formación sobre el Medio Ambiente de Moscú (Naciones Unidas, 1987), se propone la definición de educación ambiental como "un proceso permanente en el cual los individuos y las comunidades adquieren conciencia de su medio y aprenden los conocimientos, los valores, las destrezas, la experiencia y también la determinación que les capacite para actuar, individual y colectivamente en la resolución de los problemas ambientales presentes y futuros " .
Los objetivos enunciados para la EA son:
Favorecer el conocimiento de los problemas ambientales, tanto locales como globales.
Capacitar a las personas para analizar de forma critica la información ambiental.
Facilitar la comprensión de los procesos ambientales en conexión con los sociales, económicos y culturales.
Favorecer la adquisición de nuevos valores proambientales y fomentar actitudes críticas y constructivas.
Apoyar el desarrollo de una ética que promueva la protección del medio ambiente desde una perspectiva de equidad y solidaridad.
Capacitar a las personas en el análisis de los conflictos socioambientales, en el debate de alternativas y en la toma de decisiones para su resolución .
Fomentar la participación activa de la sociedad en los asuntos colectivos, potenciando la responsabilidad compartida hacia el entorno.
La designación del 5 de junio como Día Mundial del Medio Ambiente fue realizada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1972, en recuerdo del día que se inauguró en Estocolmo la Conferencia sobre el Medio Humano. Los lemas elegidos en los distintos días 5 de junio han sido los siguientes:
1990 -Los niños y el medio ambiente
1991 -Cambio climático. Es necesaria la solidaridad global
1992 -Sólo una Tierra
1993 -Pobreza y medio ambiente, romper el círculo vicioso
1994 -Un planeta, una familia
1995 -Nosotros, los pueblos: Unidos por el medio ambiente global
1996 -Nuestra Tierra, nuestro hábitat, nuestro hogar
1997 -Por la vida en la Tierra
1998 -Por la vida en la Tierra. Salvar los océanos
1999 -Nuestra Tierra, nuestro futuro, ¡Salvémosla!
2000 -El milenio del medio ambiente. La hora de actuar
2001 -Conecta con la web de la vida
2002 -Demos a la Tierra una oportunidad
2003 -Agua. ¡Dos mil millones sufren sin ella!
2004 -¡Se buscan! Mares y océanos ¿Vivos o muertos?
2005 - Ciudades verdes. ¡Planear para el Planeta!
2006 - ¡No abandones a los desiertos!
2007 - El deshielo - un asunto candente?
Cada año, la agencia de las Naciones Unidas responsable de la coordinación de las actividades del Día Mundial del Medio Ambiente selecciona una ciudad como sede de los actos internacionales de conmemoración.
Desde la OEI se viene difundiendo este día desde que en 2005 se empezaron a difundir las acciones en torno a la Década de la Educación por la Sostenibilidad
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